先敬罗衣后敬人是什么意思（下一句又是什么？）

“先敬罗衣后敬人”是一句常用谚语，要搞明白它的意思，先要把“罗衣”和“人”搞明白。

罗衣，表示的是：轻软丝织品制成的衣服。

《文選．曹植．洛神賦》中写到：披罗衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。这句话是曹植在《洛神赋》中描写洛神的服饰和容貌的一部分，意思是：她身披明丽的罗衣，罗衣上闪烁着璀璨的光彩，像星辰一样。她耳朵上戴着瑶碧的耳环，耳环上镶着华丽的宝石，像花朵一样。这句话用了夸张的比喻和修辞，体现了曹植对洛神的倾慕和赞美，也展现了他的诗才和文采。

洛神是谁？

一日，曹植返乡，行至洛阳洛水边，忽见河中一美人在沐浴，身披罗衣如云，腰佩玉佩如月，美轮美奂，举世无双。曹公子心动不已，上前搭讪。美人见有人来，穿衣欲去。

曹植急忙拦住她，询问尤物是谁。原来她是洛水仙子，名叫宓妃，乃伏羲后人。因溺毙洛水，遂化为水神，平日嬉戏于水，偶尔上岸赏景。今见曹公子英俊非凡，不忍匆匆离去。

曹植听后，对这河神更加倾心，表达了真挚的爱意，邀她同行。宓妃虽也动心，却说她注定守护洛水，不能与人私奔。她只能做曹公子一日游伴，陪他散散心。曹植虽不舍，也只得应允。

于是两人乘车沿岸而行，风景与情意俱佳。曹植为美人赋诗一篇，宓妃也回以诗句，字里行间满是不离不弃。

如此这般，一对游子风月无边。曹植终究挽留不住，宓妃只得回归洛水。曹公子望着她离去的背影泪如雨下，终其一生再无笑容。后人在河边为他建一亭，名“洛神”，以志对那风流韶光的追忆。

搞清楚“罗衣”的含义之后，再来看看“人”。我们在很多场景下都会用到“人”字，比如：

①你觉得“王小明”这个人怎么样？

②词语“字如其人”；

这两个场景当中，我们能够很明显的体会到这里的“人”字，表示的就是人格、人品、品性、性情等描述这个人内在品质的含义。

通常情况下，我们在说一个人如何长短的时候，都会直接表达这个人在自己心目当中的印象，往往都是对内在进行描述。

《孟子·萬章下》中写到：頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？

这句话出自《孟子·万章下》第八节，是孟子对万章说的。孟子在这里讲述了他关于交友的方法和修身的原则，他认为要和品德高尚的古人交朋友，就要了解他们的思想和为人，以及他们所处的时代和环境。他说，如果只是吟诵他们的诗歌，阅读他们的著作，而不知道他们是怎样的人，那是不行的。因此，要研究他们所生活的世界，这样才能真正领悟他们的精神和道理。

通俗来看这句话的意思就是：你不能只看别人写的东西，还要了解别人是谁，为什么这么写，写给谁看。这样你才能真正理解别人想表达什么，也能从中学到一些东西。

那么，把“罗衣”和“人”的基本含义做了了解之后，就不难懂标题当中的“先敬罗衣后敬人”了。

谚语“先敬罗衣后敬人”指世俗之人往往不免势利，他们只注重外在穿衣打扮，而不注重内在品质，忽略人品。这是在讽刺某些以貌取人之辈，以人的外表和穿着打扮来判断人。

戏曲《谇范叔》中有一句台词，同时这也是谚语“先敬罗衣后敬人”的出处：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。”

这里的“罗衣”指的是高贵华丽的衣服，是古代贵族和富人的象征。在阶级森严的封建社会，不同阶层的人穿着不同的服饰，有法律规定不能越级穿戴。所以，看到一个人穿着罗衣，就意味着他有权有势，值得尊敬。而不穿罗衣的人就被认为是低贱无能，不值一顾。

原文当中，并未给出这句谚语的下一句，但在实际使用当中，人们为了加强语气，表达顺畅，常常会选择以“先敬罗衣后敬人，先敬皮囊再敬魂。“这样使用，或者“先敬罗衣后敬人，世风到哪都一样。”连用，不管怎么用，并无不妥，表达出意思即可。

外在的仪表饰度，往往是内在品质的外在象征。衣冠楚楚之人，大多内敛有礼；着装优雅端庄之士，多是知书达理。见彼端正衣冠，当知其为君子；视其举止得体，自是内外兼备之才。是以吾人接彼时，宜先注目其外在仪表，此乃对人之基本尊重。

所以，交往之前，先看人外表本没有错，错的是谚语当中抨击的今人，把“外表”当成了评价人的全部标准。为人处世，涉及面广，外在知识其中最不起眼的一部分，还需要进一步了解对方的内在品质，比如学识、才能和道德品德。

与人交往中，应该先尊重他人外表，但不能就此止步，内涵才是核心。