奉天子以令不臣到挟天子以令诸侯，曹操经历了什么？

　　、“挟天子以令诸侯”是曹操统一北方，建立曹魏政权的一大政治智(zhì)慧(huì)的体现。不知道没关系，历史网小编告诉你。

　　公元207年，诸葛亮在《隆中对》中提到：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”。曹操挟天子以令诸侯的名头就坐实了。其(qí)实曹操的谋士毛玠最早提出(chū)的(de)是(shì)“修(xiū)耕(gēng)植(zhí)以(yǐ)蓄(xù)军(jūn)资(zī)，奉(fèng)天(tiān)子(zi)以令不臣”，曹操最早迎奉汉献帝的时候应该是“奉天子”的，不(bù)过随着时间的推移，实力的壮大，逐渐转变为“挟天子”了。

　　毛玠提出“奉天子以令不臣”应是在公元192年，曹操那时刚刚捡了个漏，成为兖州牧。彼时曹操的实力还是很弱小的，只有一州之地，而且也不够稳固。汉献帝那时候还在长安，在西北军阀的控制之下，所以虽然毛玠提出了奉天子的战略，但是没有实施的机会。到公元195年，李傕、郭汜的火拼，汉献帝从长安东归，下诏让各路诸侯勤王。其实当时汉献帝逃出长安后，是准备投靠袁术的，因为当时袁绍、袁术兄弟实力最强，而袁绍不承认汉献帝，只能投靠袁术。后来出了变故，才给了曹操机会。

　　曹操准备奉迎天子，当时内部有人不同意，认为徐州还没平定，而且汉献帝还在别人控制之下。忠心汉室的荀彧力主奉迎天子，在劝说曹操的过程中，有句话很值得注意，“是将军医天下之素志也”，说明其实曹操曾经也有(yǒu)匡(kuāng)扶(fú)天(tiān)下(xià)的(de)志(zhì)向(xiàng)。最(zuì)终(zhōng)曹操迎汉献帝都许昌，一开始曹操对于汉献帝非常恭敬，把自己住的地方让给皇帝，把家里以前皇帝赏赐的器物(wù)献(xiàn)给(gěi)皇(huáng)帝(dì)使(shǐ)用(yòng)。汉(hàn)献帝自从被董卓立为皇帝之后，颠沛流离、提心吊胆，其实没过过几天舒服日子，而且西北军阀那些大老粗也(yě)不懂得礼节，或许只有在曹操这里，汉献帝才找到了真正做皇帝的感觉!

　　曹操和汉献帝在早期其实是相互成就的，曹操实力不足，以天子的名义可以征讨四方，以天子的名义征召天下贤能之士。汉献帝在被曹操迎到许昌之前，因为是董卓所立，其实并没有多(duō)少(shǎo)人(rén)认(rèn)可(kě)他，袁绍就一直不承认汉献帝，甚至曾经打算另立皇帝。袁术就更不用说了，心里想的都是自己做皇帝。从196年(nián)曹(cáo)操(cāo)和(hé)汉(hàn)献(xiàn)帝(dì)结(jié)合(hé)之(zhī)后，曹操的势力不断扩张，稳步发展;汉献帝的权威越来越高，东汉朝廷似乎看到了一丁点复兴的希望。然而，历史的车轮已经把东汉碾在了(le)脚(jiǎo)下(xià)，即(jí)将(jiāng)进(jìn)入(rù)下(xià)一(yī)个时代。

　　公元200年正月，发生了一个所谓的“衣带诏”事件。董承自称有汉献帝的密诏，纠集了几个人和刘备密谋诛杀曹操，事情败露，董(dǒng)承(chéng)被(bèi)曹(cáo)操(cāo)诛(zhū)杀(shā)。但(dàn)刘备一直以这个为大旗，讨伐曹操。衣带诏到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)，其(qí)实(shí)并(bìng)不(bù)重(zhòng)要(yào)，重(zhòng)要(yào)的(de)是(shì)董(dǒng)承和曹操之间爆发(fā)了冲突。董承原位西北军阀，联系曹操奉迎汉献帝，后来(lái)董承成为外戚，被(bèi)封为车骑将军。在公元200年，董承和曹操爆发冲突，董承被杀，其实说明了一件事——曹操和汉献帝的蜜月期结束了!因为不管董承是不(bù)是(shì)在(zài)汉(hàn)献(xiàn)帝(dì)的授意下这么做的，曹操心里肯定会有芥蒂，那种比较和谐的关系再也没有了。

　　更为重要的是，在公(gōng)元(yuán)200年(nián)，曹(cáo)操(cāo)的势力已经有了很大的发展，也是在这一年，官渡之战爆发。曹操击败袁绍，为日后统一北方奠定了基础。有句很俗的话“男人有钱就变坏”，道理确是(shì)很(hěn)明(míng)晰(xī)，一(yī)个(gè)人(rén)的地位、实力发生了变化，心态也会发生变化。我认为也就是在这个时候，曹操的野心已经增长到了一定地步，加上(shàng)衣(yī)带(dài)诏(zhào)事(shì)件(jiàn)的(de)催化，曹操对汉献帝的态度逐渐从“奉天子”转变为“挟天子”了。